支持婴儿割礼的最普遍的文化论据包括形而上学和宗教主张。在犹太教中，割礼是brit milah，是人与上帝之间的契约。包皮的肉体见证了人类与其创造者之间的纽带，这种纽带永远不会被打破。在《创世纪》（17:10-14）中，上帝命令亚伯拉罕接受割礼，并命令他的追随者也这样做。通过为孩子实施割礼，犹太人延续了这种纽带，并使契约一直延续到今天。
这种说法足以为婴儿割礼提
供道德依据吗？不，因为它建立在几个有问题的假设之上。首先，它假设存在一 WS 数据库 神圣的实体，命令进行割礼。虽然关于这种实体是否存在的问题是一个个人信念问题，但仅仅这种假设很难成为授权对另一个人的身体进行侵入性干预的理由，即使是在父母和他们的孩子的情况下。如果没有确凿的证据证明这种干预会给孩子带来形而上学的好处，割礼就无法得到辩护。
然而，有人可能会说割礼代
表了父母对孩子最深切的关心和爱的表达，他们真诚地相信，没有割礼，他们的孩子将遭受永恒的诅咒。这种说法是有道理的，对许多家庭来说可能也是如此。但是，在任何类似的情况下，如果父母对某种好处的客观上毫无根据的信念 路易丝·沃尔 人力资源经理 授权对孩子的身体进行侵入性干预，我们的基本直觉就会朝着相反的方向发展。假设父母希望通过手术不可逆转地去除新生儿的毛发，恒的救赎。到科学证明具有决定性的益处或危害，这种直觉仍然成立。
此外，关于形而上学救赎的说法假定孩子长大后必然会分享父 以确保他或 母的 WhatsApp 号码 形而上学信仰。可以合理地假设大多数孩子最终会拥有与父母相同的宗教信仰，但情况并非总是如此或必然如此。个人经常会改变自己的信仰，摆脱从父母那里继承的宗教假设，或接受新的假设。在无法自主同意的情况下进行不可逆转的身体改造会严重影响个人的后续发展。它可以限制自我决定和对自己生活的控制程度，从而削弱自我意识。